-
色彩。青年时期,先读江阴师范学校,继入上海大夏大学求学。民国十八年(公元1929年)春回到老家,从事教育工作,担任金童桥小学校长之职,与此同时,他秘密参加共产党的地下活动,负责江阴东乡的组织宣传工作,...
甸甸
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16512276922.html
-
如藏族、蒙古族信仰喇嘛教;傣族信仰小乘佛教;回、维吾尔、哈萨克、东乡等民族信仰伊斯兰教。在这些民族中,宗教与民族的共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同的民族文化特点上的共同心理素质均息息相关...
胡晨光 王静
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06352680600.html
-
人口4.96万人,有汉、藏、蒙古、土、回、撒拉、裕固、东乡、保安等15个民族,少数民族人口占全县总人口的79.2%。少数民族全民信教,主要信仰藏传佛教和伊斯兰教。目前,全县批准开放的宗教寺院36座,宗教...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08101487120.html
-
1163)为宋代临济宗杨歧派第五世高僧。俗姓奚,字妙喜,宁国东乡桥头人。他的禅宗(看话禅)思想和理论具有划时代的意义,成为佛教世间化的标志性人物、两宋时期一位重要的宗教领袖。先后被朝廷赐予“佛日大师”、...
董子群
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06561292124.html
-
。 吴县南寺法胜尼传二十三。 永安寺僧端尼传二十四。 广陵中寺光静尼传二十五。 蜀郡善妙尼传二十六。 广陵僧果尼传二十七。 山阳东乡竹林寺静称尼传二十八。 吴太玄台寺法相尼传二十九。 ...年年三十四矣。时宴坐经日。维那故触。谓言已死。惊告寺官寺官共视。见果身冷肉强。唯气息微转。始欲[臼/丌]徙。便自开眼语笑寻常。于是愚者骇服。不知所终也。
山阳东乡竹林寺静称尼传二十八
静称。本姓...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06421945778.html
-
水东乡佛日峰山麓,距市区4公里。据明嘉靖版《赣州府志》记载,唐开元二十年(732)前后,马祖率徒众自临川西里山南下,来此诛茅觅洞栖身修行。但在此时间不长,马祖即率徒迁锡于城东北龚公山。明万历年间(...
明栋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23350240396.html
-
有数万民众前往烧香朝拜,东乡有一观音石,高潮时,每天竟有上万人前往烧香。从落实宗教政策,发展佛教旅游角度,对一些有较高历史地位,海内外影响较大的祖庭名寺予以重建是可以考虑的。靖安县自筹资金上千万元重建...
田勇/刘明光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00012942287.html
-
形成的生活习俗密切相关。 中国穆斯林主要分布在我国北方及西北边疆的回、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、塔吉克、塔 塔克、柯尔克孜、撒拉、东乡、保安等民族地区⑩。这些地区大部分地处高原气候,农业生产以畜 牧业为...
许本荣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15544558158.html
-
其事,成为一刻经系统。 妙空为创办刻经处,于扬州东乡砖桥募建接引禅院(即法藏寺之后院),作为存放经板与修禅之所。他原是扬州著名居士,出家后,严持戒律,过午不食。他一生除从事著述外,就是刻经。据有关...
扬州文化研究
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16571361831.html
-
诊病之区,而养老堂、普同塔尚付阙如。圆瑛民国十八年,接主报恩法席,遂与监院德轩,议及此事。适有东乡,同□庾山庵,庄严大师,与余为道义交。闻悉此事,欲以该庵献与常住,起建普同塔,集议两序,均表同情。由是...
圆瑛大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00132742918.html